庆阳香包俗称“ 绌绌”或“ 耍活”，其制作过程是由手艺人按照剪纸的图样，在丝绸布料上用彩色的线绣出草、花鸟、瑞兽等各种各样的图案，再缝制成形状各异、大小不等的小绣囊，内芯填充上丝绵、香料。主要作节令志庆、生活实用和观赏品玩用。

庆阳香包在图案、造型和寓意象征等方面都有特别的讲究，反映了当地人民的生活习俗、信仰文化和审美情趣等，承载了甘肃庆阳地区丰富的民俗文化内涵。比如，有的香包做成老虎、狮子形状，象征勇猛威武，用以祛除邪恶保平安；有的香包上绣有莲花、荷花、牡丹、梅花等图案，喻意女性的坚贞甜美；还有的香包上绣着猫和蝴蝶戏牡丹的组合图案，命名为“ 耄耋童趣”，用以赠送给老人。

香包是中国传统的文化艺术品之一，古时称香囊、容臭，它的起源可追溯到黄帝时期。当时，岐伯曾携一药袋防疫驱瘟、禁蛇毒，后来，佩戴药袋渐成习俗。随着时间的流逝，药袋中的草药渐渐被称为“香草”，药袋则被称为“香包”。战国时期，屈原在《离骚》中提到：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”这表明在战国时期人们就有了将香草制成装饰品佩戴在身上的意识。《礼记》也有记载：“ 男女未冠笄者……皆佩容臭。” 说明汉朝的未成年男女都会佩戴香包。从晋朝开始，香包逐渐成为女人和儿童的专用品。唐宋时期，男士开始佩戴荷包，主要用于盛物，与香包的作用不同。明清时期，庆阳香包十分兴盛，成为人们佩戴或馈赠亲友的佳品。在清朝时期，香包也可作为爱情的信物。男女相爱时，男方会赠送一个装有香草的香包给女方，女方将其佩戴在身上，以表达感情。近代以来，庆阳香包多作为端午节的装饰品，主要功能是求吉祈福、驱恶辟邪。

庆阳香包展现了甘肃庆阳地区的民俗及人们的理念等，是庆阳的代表性文化遗产之一，蕴含着丰富的民族文化内涵。它的形态、图案等都表现出了当地的文化传统和文化心理。例如，庆阳香包的图案有图腾崇拜类、爱情婚姻类、祈福求安类、贺寿延年类、辟邪消灾类等。其中，图腾崇拜类香包反映先民的图腾崇拜观念，爱情婚姻类香包反映人类生活的情感主题，祈福求安类香包反映民间祈求平安、团圆、和睦、如意、五谷丰登、六畜兴旺的观念，贺寿延年类香包反映尊老敬老、期盼长辈福寿绵长的愿望，辟邪消灾类香包反映原始先民渴望摆脱邪祟侵袭、祈求神护佑人们健康成长的观念。